美役如何？恶役如何？

美政如何？恶政如何？

美刑如何？恶刑如何？”

伊挚这次思索了很久，过了许久慢慢的说“

挚以为黄帝以睿智仁慈为德，凭信义而成功，此谓美得，可以守成；

崇尚阴险奸诈，凭欺骗而成功，此谓恶得，虽得必失。

起兵有得，颁赏官长，此谓美师；

起兵无得，无端用兵，此谓恶师。所为师出有名，正义之师，百姓才会拥戴支持，士兵才能奋勇杀敌，优必胜的信心。

用民顺时，与民休息，此谓美役；劳役一定要顺应民时，千万不要影响了春种秋收。

征民背时，违逆民意，此谓恶役，比如天子春播时分去征集大量民夫去修长夜宫，就是动了民心。

简政而随俗，此谓美政；

政令有违常理而常变，人心离散而自危，此谓恶政。

刑罚轻而民风淳朴，此谓美刑；刑罚重而民强横不畏法，此谓恶刑。”

天乙想了一会“先生说的很有道理，那接下来九以成地，五为之用，是什么意思？”

“九德之人，是地上之珍。水、火、金、木、土，谓之五行。

五行为用，以成器具，以植五谷。

天下万物，都可以归到五行之中，而五行又相生相克，变化无穷。”

天乙继续追问“那最后的夫九以成天，六以行之，是什么意思？”

伊挚说“唯彼九神，是谓九宫。

我可以给大王依次解释一下九神，这和挚研究的归藏之学紧密相连。

第一神为天符：位居中央，具有戊己土的性质。为诸神之元首，九星之领袖，因名值符。其神所到之处，百恶消散，诸凶寂灭。为至吉之神。盖天始于甲，地始于子，固谓万汇之尊者，举甲子而六甲在其中。

第二神腾蛇：位居南方，为丁火之化气，其神性柔而口毒，专司惊恐怪异、虚诈不实之事。为六丁六甲之阴神，乃神之最灵者。

第三神太阴：位居西方，为西方之阴金，其神好阴匿、暗昧，具护佑之功，利密谋策划、避难藏身，其性格内向，喜暗中行事。

第四神为六合：位居东方，为东方木神，甲木之化气也，为东方之阴木，其神性和平，专司婚姻交易、媒牙和合之事。又为护卫之神。

第五神为太常：中央之阳土也，其神性顽，专司田土词讼之事，凶顽之气不可趋。

第六神为白虎：位居西方，为西方阳金，其神好杀，专司兵戈、杀伐、争斗、疾病、死丧、道路之事。

第七神为玄武：玄武乃水之精也，统辖北方之气，其神好阴谋、贼害、专司盗贼逃亡之事。

第八神为九地：九地为坤方之土神，所主的都是柔顺虚恭之事，为坚牢、稳固之神。

第九神为九天：九天者，乾金之卦，其体属金，性刚而好动，所主者，名正言顺之事，值其令而无阻，至吉之神。

六以行之，昼、夜、春、夏、秋、冬，各司其职，交替运行。这是天下所有大事的根本，也就是天道。”

天乙最后大笑说“真是天赐伊挚先生给我，真是无所不知的仙人啊！

黄帝之良言先生不仅知道，而且解释的如此透彻明了，天乙是是甘心拜服了，则之，天乙愿一一遵习改恶迁善！到时候希望我大商在先生辅佐下更加强大！”

“大王客气了，这也是黄帝传下来的教诲，挚只不过加入了自己的理解，如果有不对的地方还希望大王能够指正呢！”