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半个时辰之后，李清照被大相国寺的监寺长老，毕恭毕敬服延请到了内院喝茶。

这蔡相公下课了，赵挺之可就成了当朝大相公，赵明诚就是小相公。易安居士的身份顿时就高举起来。

另有知客僧人将驸马都尉引到了别的地方去，想来应该是和公主殿下呆在一起。

武家兄弟被知客僧人带到了另一处所在。

略有些奇怪的是，李清照的那个贴身小婢，却没有跟着女主去，偏偏跟武家兄弟走到了一起来。

这就有点尴尬了。

虽然蒯飞心里头对这个自备了一条精钢锁链的奇侠婢女很感兴趣，但此刻所余的时间已经不多。武松是要尽快撤离东京，及早转进梁山泊的。蒯飞急于要在武松辞别之前，在二郎的跟前露上一手，以此来夯实武松对于武家大郎的坚定信心。

事有轻重缓急，对那神秘婢子的好奇心，只好暂且押住不提。

却不料鬼使神差的，这婢子竟然阴差阳错地跟武家兄弟走到了一起来。

自从在大相国寺门外，听武松说起今天是观音得道诞辰，按例这一日要放生开始，蒯飞的心里就有了一个成算。

既可以让武松安全避开绝大多数人的视线，也可以在武松面前露一手，小试牛刀，崭露一点点未来厨神的强大潜力。

这个一举两得的解决办法，就是：我们要吃荤！

放生日按例是不会屠宰生灵的。不然的话，左手放生一条金鱼，右手杀死一头生猪，这放生的意义也就荡然无存了。

所以绝大多数前来大相国寺的香客和善徒，这一日都不会开荤。至少不会在大相国寺开荤。

武大郎执意要吃肉！知客僧拿他没有办法，只好带这武家兄弟两个去了烧朱院。

这烧朱院，就是“烧猪院”的文艺雅谑。

这大宋朝大相国寺，跟后世的和尚庙大有不同。后世的和尚自然是戒断了荤腥，一味地吃斋念佛。偏这大相国寺的和尚，素来就是要吃肉的。

当年苏大胡子还是宰相的时候，大宋朝文武百官散朝之后，初一十五按例都要来这大相国寺里拜佛吃饭。

当时大多数官员就表示来了佛寺理应吃素，苏大胡子却不依，坚决号召了一小批高级干部，就是要吃肉！就是要在这大相国寺的香积厨里吃猪肉！

所以这大相国寺，一向被文人们戏称为“烧朱院”。

香积厨里的一道红烧肉，也就此成了东京城里家喻户晓的一道草根名肴。

算不得什么上等佳肴，只因这士大夫阶级向来以吃羊肉为贵，以食猪肉为贱。苏大胡子也算是士大夫阶级里，第一个敢接地气、敢吃猪肉的亲民大学士了。

蒯飞一听说今日乃是放生日，登时就想到这烧朱院至少在今日之内，是个极其稳妥的去处，但凡有点身份的人，都不肯来这里沾一身的猪尿骚和血腥气。

寻找智深法师这件事情，自然是要安排在安顿好了武松落脚处，之后再说。

跟智深法师见面，是有可能一见如故，但也很有可能一言不合、立掐一架。毕竟是他欺负了我家阿莲在先。武松目前的状况，显然不适合进一步再搞事儿。所以蒯飞只能把智深法师那一段公案，再放一放。

这个如愿算盘，打得是不错。

武二郎在佛前随意捐了些香油钱之后，武大郎表示想吃肉，这护寺僧人看在这香油钱的面子上，也就十分殷勤地带着两兄弟往这香积厨方向去了。

一切都不出乎意料，进展得还算顺利，到了香积厨，武大郎自然可以抱怨这里的厨子手艺不够好，挽起袖子自己下厨房大干一场。

却不料人算不如天算，不知道为什么，这个身负绝学的钢铁婢女，如影随形地跟了上来。

这就让蒯飞感觉有点不好施展了。

“你叫小玉？”

适才有听蔡五条提及这个婢女的名字，这时候蒯飞也就只好这么寒暄起来。心中忐忑着，不晓得在和尚庙里，这么搭讪一位女施主，究竟合不合乎现时通行的理法规则。