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第五章 山中学道

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自从张思远将周天成送上崂山以后,将周天成拜在了他的师父崂山派符箓宗宗主冲虚真人门下,就以云游为名下山了,连张月如这个女儿都没能牵绊住他,可能是怕女儿问他要母亲的问题吧。

冲虚真人仙风道骨童颜鹤发,看起来很有神人风范,反正周天成是这么看的。老真人倒是很和蔼,问了周天成一些生活的情况,吩咐他好好用功之类的,然后就带着小月如离开了。崂山派分为丹鼎宗和符箓宗周天成是知道的,崂山七峰除了主峰崂顶峰之外,丹鼎宗弟子众多占据了五座山峰分别是太清、流清、华流、九清、仰口,而符箓宗只有一座山峰北水峰。北水峰在崂山七峰中地势最险,最靠北边,而且也最小,山上的亭台楼阁很少,只有寥寥三座。不过这也足够用了,因为符箓宗的弟子除了周天成就只有老真人和小月如了,周天成甚至怀疑师父张思远着急下山是因为山上房子紧张。

因为人少,所以生活上的事情就不能像丹鼎派一样有门人弟子照顾,就需要自己亲力亲为了。好在崂山派的众人毕竟是道门高人,不必理会红尘俗事。一应生活用品,门派中有专门负责的仆役送到山上,符箓宗虽然人少,但是冲虚真人与张思远俱是元婴高人,在门派中的地位不低,所以几人的供应倒也一应俱全,多少也免去了周天成的奔波之苦。周天成这几年一直独立生活,虽然年纪不大,但是基本的生活能力还是有的,只有材料齐全,温饱是没有问题的。

所以周天成每天早上放完牛后,就是生火做饭,然后就去向老真人请安问好,并请老真人用餐。老真人当然早就已经达到了辟谷的境界,多日不食不在话下,但是张月如不行啊,所以周天成除了自己之外还要照料张月如的饮食起居。

然后忙活完这一切之后,周天成就要跟着老真人,读书、认字、打坐、炼气,每天如此,周而复始。老真人对于周天成没有什么别的要求,只是提了一下,没有达到化气境的修为,不可以离开符箓宗所在的北水峰,北水峰之内随便走动。

山中无日月,也没有什么别的事情可做,周天成每天的生活就是放牛练功再放牛再练功,除了修习咒法、吐纳养气,就是打坐化气,总之一句话,周天成修炼得很刻苦。好在老黄也很懂事,一直就在山中默默的吃草,看着周天成打坐炼气,也没有什么过多的要求。只是冲虚真人看老黄的眼光有点不太一样,一看老真人过来,老黄牛就有点紧张不安,当然,忙于练功的周天成没有发觉就是了。

做为崂山派符箓宗的当家法术,当然是炼制符箓和使用符箓,而要想好好的炼制符箓,最为基础的一项要求便是引灵,只有引灵成功之后才能炼制特种符箓。与民间传说的那些江湖骗术不同,崂山的引灵分为上、中、下三种。上灵便是请仙师们,也就是传说中的神仙降下一丝法力附身;中灵则是请已过世的师门前辈附身;下灵则是请鬼或灵上身。三者之中,普通弟子只能勉强请来本门前辈,只有出色弟子,达到金丹境界以上的,才可沟通仙师意念,引成上灵。

引灵是基础的法术,而吐纳炼气是提升自我道术修为的,二者相辅相成。只有道术修炼到了相应的境界,才能够使用相应的法术。在崂山,只有修为到了化气境以上,才能够获准,进行符箓的炼制。与修真的其它门派不同,符箓是崂山弟子的主要攻击手段。

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