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尔时佛前。七宝之塔从地踊出。二万里适现绕佛。超在虚空自然而立。其塔殊好色若千变。五种之华而雨其上。纷纷如雪。庄严校饰塔寺讲堂。以无数宝因共合成。百千栏楯窗牖轩户。不可称计。悬众幡盖垂宝璎珞。诸明月珠罗列虚空。犹如众星。香炉宝瓶满中名香。栴檀芬馨一切普勋。三千大千佛之国土。金银琉璃水精珊瑚虎魄车磲马瑙。以为宝盖。其盖高显至第一天。忉利诸天及四天王。皆散意华供养七宝塔。其塔寺中自然发声。叹言。善哉善哉世尊安住。审如所言。道德玄妙超绝无侣。慧平等一犹如虚空。实无有异。时四部众见七宝塔。在于空虚高大微妙。巍巍无量光耀炜晔。靡所不照。颁宣善哉。欢喜踊跃叉手而立。瞻戴无厌。时有菩萨。名曰大辩。见诸天人心怀犹豫。乍悲乍喜欲得知此。何所瑞应。故前问佛。唯然世尊。今者何故。七宝塔寺现大圣前。高广无极莫不见者。而宝塔寺自然出声。赞曰善哉。何所感动而有此瑞。世尊则告大辩菩萨。此宝塔寺有如来身。完具一定而无缺减。东方去此不可计会。诸佛世界有佛。号名多宝如来。国曰宝净。本行道时而自发愿。吾会当以此正法华经当自修成。使诸菩萨皆得听闻。然后乃坐于佛树下。还成无上正真之道。其佛所念。果如所言。为诸十方讲说经法。开化一切皆令得道。于时其佛临欲灭度。普告诸天世间人民及诸比丘。吾灭度后。奉如来身全取其体。一等完具兴大塔寺。若见塔者悉得其所。功德难限。于时其佛。建立如是无极圣化。十方世界其有讲说此法华经。吾七宝塔。踊现诸佛所说经处。其舍利身在七宝塔。赞言善哉。佛告大辩。是七宝塔在于东方而处于下。去是无量江河沙佛土。在于虚空未曾出现。今见能仁如来正觉。本行学道为菩萨时。用众生故不吝身命。精进不懈行权方便。布施持戒忍辱精进一心智慧。求头与头求眼与眼。求鼻与鼻求耳与耳。手足支体妻子侍从。七宝车乘象马衣裘。国邑墟聚恣人所求。无所爱惜自致得佛。今故来现致敬能仁。欲令能仁佛坐我所有师子金床。讲正法华开化一切。使蒙其恩。能仁如来寻如所劝。则升讲堂师子之座。分别数演正法华经。而说颂曰。

设闻多宝佛知其名号者

未曾畏终始不复遭苦患

若闻药王师假记名号者

众病自然愈寻则识宿命

一切所供养奉法为最上

分别空无慧自致得佛道

宣畅法华经以示诸不及

解本无三乘顺一无上真

佛告大辩。今者多宝如来至真。在斯塔寺遥闻说此正法华典。是以踊出。赞言善哉。大辩菩萨复白佛言。唯然世尊。今我等类诸来会者。欲得睹见多宝佛形。愿垂恩慈加以威神。使诸来者各得其所开发大道。佛告大辩菩萨。多宝如来本亦自誓。我之塔寺所至方面。听此经典设诸如来及四部众。欲睹吾身。随其十方之所欲愿。皆当得见。咸共供养于此化像。大辩。欲知我身。亦当感是十方诸佛。一切世界所化如来。讲说法者皆令诣此。尔时大辩菩萨复白佛言。唯然世尊。垂加大恩。普现一切十方国土诸佛圣德。佛默然可。即时演放眉间众毛微妙光明。普照十方各各五百江河沙等亿百千数诸佛国土。一切世尊各各普现。止其国土坐于树下奇妙庄严师子之座。与无央数百千菩萨。在宝交露布好座具。珍琦殊异悬缯幡盖。垂于四面诸佛座上。为诸众生讲说经法。音声柔和靡不解达。百千菩萨启受所闻。东西南北四偶上下。无数百千亿垓难量江河沙等诸佛世界。皆亦如是靡不见者。时十方佛各各自告诸菩萨等。诸族姓子。汝辈当往诣忍世界见能仁佛如来至真。并当瞻戴多宝世尊形像塔寺。彼时于此忍界所有功勋善德。殊雅威神自然而现。七宝诸树周匝而生。其地悉变为绀琉璃。以紫磨金而为长绳。连绵庄饰八交路道。其地平正。除诸郡国县邑村落大海江河川流泉源。皆不复现。但见自然诸天香炉烧众名香普雨天华。于此佛土。应时移徙诸天人民在他佛国。时诸众会现在七宝诸交露帐。诸交露帐庄严殊妙。不可称量遍此佛土。时彼十方一切诸佛。各有侍者。亦复皆来诣此忍界。各各至于众宝树下。此诸宝树高二万二千里。枝叶华实各各茂盛。斯宝树下有师子床。高二万里。皆以奇宝众珍为座。如来座上。如是比像。于此三千大千世界。但见诸佛靡不周遍。非是释迦文如来至真等正觉之所变现也。各从十方诸佛刹土而来到此。显示大道无极之德。尔时世尊释迦文尼。变诸如来所化形像。在于八方各二万亿所有国土。皆无地狱饿鬼畜生。移徙诸天及阿须伦。在于他方诸佛世界。令二万亿诸佛国土地绀琉璃。皆以七宝变成树木。其诸宝树高二万二千里。枝叶华实各各茂盛。诸师子座高二万里。此诸佛土而皆平正。无有河海众流泉源。亦无诸山目邻大目邻须弥山王铁围大铁围。一一佛土其地平等七宝合成各各庄严。诸宝交露快乐难量。遍布诸华烧众名香。诸宝树下各有如来坐师子床。如是比类复更别有二万世界能仁如来。各为诸方而特庄严。显现清净。皆为诸佛作其处所。此诸佛土。亦无地狱饿鬼畜生。诸龙鬼神及阿须伦。亦复移徙诸天人民在他佛土。此诸佛土地绀琉璃。以紫磨金而为宝绳。连绵诸树八重交道。又彼诸树高大好

亦复如前师子之床庄严交饰。其地平正无有山河江海之事。香华众宝珍琦交露。垂明月珠亦复如前。行来进止道径由路等无差特。尔时释迦文佛所化如来。在于东方恒沙等刹班宣道教。皆复来至。十方世界各三千亿诸佛正觉。皆来诣此。如来悉坐于师子宝床。各取宝华授诸侍者。诸族姓子。汝等往诣耆阇崛山能仁佛所。致吾名字敬问无量。圣体康强力势如常所游安耶。以此众华。供散彼佛及诸菩萨众弟子上。宣我所言。多所开化。于是释迦文如来至真。见诸所化各各坐于师子之座。及诸侍者皆来集会。赍华供养。即从坐起住于虚空。四部之众悉亦各起叉手而立。佛以手指开七宝寺讲堂之户。亘然通彻晃若日出。譬如开于大国城门。而以管籥去其关轴内外无碍。释迦文佛以手两指。开七宝寺讲堂之户。现其威德不可称限亦复若兹。如来这开七宝寺户。多宝如来至真等正觉身即现矣。坐师子床肌色如故亦不枯燥。威光端正相好如画。口重宣言。善哉善哉。释迦文佛。说此经典。何其快乎。吾以欲闻此经法故。故自出现。时四部众见多宝如来至真等正觉。闻其灭度去世以来不可称计亿百千劫。听言善哉。甚大惊怪。初未曾有。即以天华。供养散于释迦文佛多宝如来。时多宝佛则以半座与释迦文。七宝寺中有声出曰。释迦文佛愿坐此床。释迦文佛辄如其言。时二如来共同一处。在于虚空。七宝交露坐师子床。时四部众各心念言。诸佛至真道德高远而不可逮。巍巍难量不可称限。惟愿如来。垂意见念加威神恩。令我等辈俱处虚空。佛知所念现神足力。使四部众自然超上处于虚空。时释迦文佛告四部众诸比丘等。于此忍界谁能堪任说是经典。今是其时亦是大节。如来现在若灭度后。当受此法持讽诵。今如来身幸欲灭度。比丘当舍如来所供养供事之谊。奉顺恭敬于此经典。于时说颂曰。

无极大圣来至于斯导师因现

琦妙塔寺比丘欲知听法故举

何人省是不兴精进灭度以来

无央数劫今日乃能欲听经典

以故发来因缘宣教得度无极

法之善利于往故世自兴此誓

导师所愿正由此道灭度以来

久远乃尔于今复见十方世界

自在去此悠悠极迥亿百千数

如江河沙因经典故而发诣此

灭度圣将而自现矣各各由在

于诸国土一切志乐声闻之行

皆欲将护于正法故何缘当令

经典久存因由依附诸佛之道

在无央数诸佛世界取合众生

来至于斯修治严净神足之力

各各自说如是广谊何因得说

于兹法眼诸佛住此不可称计

在于树下而处道场其身真谛

巍巍亿垓诸导师众坐师子床

清净常正明显如日若如火光