没有发出声音，或是哽咽着眼泪哗哗地流淌叫作泣。

有声音，甚至声音很大，但是没有眼泪，叫作号或作嚎、干嚎。

前两种情形是真的，或者说多数是真情流露，除非是演员或者是专业哭丧高手。后一种可以断定，基本上都是假的，或是装出来的。百分之九十九点九九吧。只有很少很少的可能是真的，因为那干嚎的人眼泪没有了。

该隐现在就是嚎，干嚎，拼命地嚎。

夫妻二人一听儿子说亚伯死了，同时吃了一惊。夏娃放开该隐，连滚带爬地扑进山洞，及至亚当抱着该隐进去，就听“啊”地一声惨叫，夏娃发出了一阵撕心裂肺般的惊呼和哭声。

那是有声音又有眼泪，悲痛欲绝的哭喊之声！

那是真正的痛哭。不是假的，也不是装出来的。

亚当仔细看着小儿子，这个才出生八天的亚伯，卷缩着躺在床上，一动也不动，也没有声音。最令他们夫妻二人触目惊心而又不忍直观的是，小亚伯浑身上下，到处都是伤痕，脸上、身上、手臂上，皮开肉绽，鲜血淋漓，还有很多深深的血孔小洞！

亚当睚眦欲裂、血脉喷张！

女人感觉到一阵天旋地转，昏迷过去。

亚当这回可真的是慌了。床上的小儿子亚伯还不知道是生是死，女人又跟着瘫软在地。情急之下，放下怀里的该隐，拉着夏娃直晃，嘴里直喊：“怎么了啊，夏娃，快快醒醒啊！”

亚当那时候根本还不懂得，应该用自己的大拇指使劲地掐昏厥了的女人鼻子下边，嘴唇上边的穴位人中。那举动，对于受到突然惊吓、过度的悲伤，或者是激动过火的等昏厥昏迷的人，有时候还真的管用。

当然啦，对于真正死亡了的人，任你把他掐烂了，掐成豁嘴子，也是没有半点飞禽用的。对于这种情况根本无效，对于假死的有效。可能就是因为突然加以疼痛刺激，使那暂时昏过去了的人突然感觉到疼痛，受不了，就睁眼醒了过来也未必可知哈。

夏娃没有经过狠掐人中，也在男人的大声呼唤中苏醒过来。她是放不下自己出生才八天的幼子----心头的肉啊！

亚当看到女人苏醒过来这才略微宽心，伸手向小儿子亚伯的心口摸去。

亚当这样做是对的。后世就有这样的现象发生：产妇怎样的痛苦喊叫，丈夫和婆婆，尤其是婆婆大多都不特别觉得揪心难受，只是着急孩子何时落地。

在他们心里，孩子平安是最最重要，庆祝母子平安，往往是在一声婴儿的啼哭声音以后。

等到护士抱出来一个满身皱纹和血污的小不点儿，如果是带把儿的，丈夫婆婆就会高兴万分，忙不迭地说谢谢谢谢，竟然把个最辛苦、经历九死一生的产妇给忘到了脑窝后面。

弄得产妇好尴尬，好失望的。不过，她一会儿也就忘记了这回事，被孩子降生的喜悦给冲谈了，或者是完全地代替了。

更有甚者，在发生产难的时候，精神病一样的医生征求家属说：要大人还是要孩子？这还是人说出的话吗？这不是叫家属当一次狠毒的法官，活生生的判处自己的两个亲人其中一个死刑的吗！真他么的没有人性。

要判死刑，也是你们医生的事情，你们不是砖头家么？根据实际情况决定取舍不就得啦？不能都保住的话，产妇应该是优先保证生存的对象，这个还要说吗？也有一定比例的家人残忍的选择要孩子，不要大人。

那个产妇真是瞎了眼睛，嫁给了冷血动物。白白地给那男人做生活秘书，兼服务员，不给工钱，晚上……还要给那个谁谁盖被子！

当然，选择保留大人，不要孩子，这个也是很残酷、很残忍的决断。但是，如果二者之间只能选一的话，还是应该尽可能的选择保留大人。有女人在，就能再有孩子的可能。这真的是没有办法，很无奈的抉择！

选择母鸡，以后自然就会有蛋。

杀鸡取卵，从来都是用来形容不当的选择和错误的做法。

唉，上帝啊，祈求你不要让这样的悲剧发生！

且说亚当用手摸摸小儿子亚伯的心口，感觉到有温度，有心脏跳动，就转脸对女人说：

“二子还活着。”

就在亚当转脸和夏娃讲话，安慰女人的时候，该隐趁着父母的注意力不在自己这里，也就是刹那之间，伸出手，在亚伯的胖嘟嘟的膀子上又狠狠的掐了一下，然后又快速的缩了回来。那真的是电光石火之间，快手中的快手。

哇···

出生才八天的小亚伯突然大哭起来。

正是该隐的这次阴招暗坏，竟然使得原本昏迷的亚伯感觉到疼痛的刺激，条件反射，苏醒过来，随即就大声地哇哇啼哭。

危险并没有到此结束，残害还将继续发生！

（待续）