爱欲所系驰如流沙诸尘劳垢

今日自在大圣威神觉无所来

诸法未曾致众患苦群萌之类

默在六堑坚住邪见不可动转

在于苦恼处危险径吾发大哀

愍此愚痴安隐求至处于道场

具足七日坐于草蓐即思惟谊

当何所兴寻时即断彼世慢恣

观察尊树目未曾眴吾又经行

于斯树下因奇特慧得未曾有

众生轮转于大无明于时梵天

则知佛意帝释四天诸护世者

大神妙天及善天子无数亿千

皆共觉知一切叉手俨然恭肃

我时自念当奈之何假令吾叹

佛之道德群黎品类莫肯受化

诸闇冥者便当谤毁适毁此已

趣非法地吾初未曾说奇妙法

常乐余事当何兴立等观往古

诸佛所为彼时圣众行权方便

吾今宁可以此佛道分为三乘

而开化之初成佛时作此思惟

又有十方诸佛世尊其大圣众

悉各自现音赞善哉我等欣豫

快哉能仁世雄导师斯为正法

执御当然乃能思惟善权方便

诸大圣典亦学救世吾等为佛

履上迹时分为三乘而开化之

下劣不肖志怀羸弱观诸佛兴

卒不肯信吾等犹此兴立摄济

以权方便而为示现嗟叹称美

获果之证又复劝助无数菩萨

尔时佛身听诸尊叹寻则解了

诸大圣音弘妙之士心欣悦豫

今大神通分别名色于时余等

当遵其行如诸导师之所言说

我时比丘亦持斯法出生于人

黎庶之间告舍利弗吾听省彼

寻时往诣波罗奈国便即合集

诸比丘众身子欲知佛善权法

大圣应时便转法轮兴发宣畅

灭度寂然叹罗汉音

赞誉法声于是歌颂圣众之德

其闻最胜说彼经典一切皆来

归于世尊佥共叉手恭肃而住

善权方便为若干种尔时世尊

复更思惟吾说尊法今正是时

我所以故于世最胜应当讲说

斯尊佛道志怀愚痴起于妄想

设吾说法少有信者憍慢自大

不肯启受如斯法者菩萨乃听

佛时悦豫秉修勇猛应时解断

一切诸结今日当说最胜自由

或以劝助使入佛道诸佛之子

得观睹此因从获信顺行法律

时千二百诸漏尽者皆当于世

成为佛道亦如往古诸佛大圣

亦如当来最胜之法吾复如是

蠲弃众想然后尔乃讲天尊法

久久时时世间有佛大仙慧士

兴发圣道无极明目既现于世

选择希有时讲斯法于亿百千

无量劫数乃得值遇如此像法

假使菩萨获斯比经若复逮闻

是尊佛道若灵瑞华时时可见

欲见慕值莫能睹者最胜容貌

和悦难遭天上世间无上圣贤

今此大尊乃谓琦珍假使有人

而说斯经一反举声欢喜劝助

则为供养一切佛已共去乱心

不怀狐疑吾为法王悉普告敕

吾之法中一切声闻则便劝助

以尊佛道卿舍利弗及诸声闻

今现在者且皆默然其诸菩萨

意勇智慧密持斯法勿得忘宣

何故说世而有五事或有众生

怀毒求短贪欲愚聩而好诽谤

如是伦品不尚至道若当来人

而说此法听察如来一乘之教

设复睹见诸最胜名诽谤斯经

便堕地狱假使有人惭愧清净

发心志愿来尊佛道闻大觉乘

无量之德诸佛圣明则现目前

众猛尊导讲法如是善权方便

亿百千垓分别无数无复想念

其不学者不能晓了由是之故

了正真言正觉出世顺修明哲

断诸狐疑蠲除犹豫能仁欣勇

咸至佛道